jueves, 29 de julio de 2010
lunes, 12 de julio de 2010
últimos avisos y notas parroquiales hasta septiembre
• El 9 de julio quedáron instaladas las antenas y equipos en el campanario, para mejorar la escucha, la cobertura y poder retrasmitir nuestras celebraciones desde aquí a todo el pueblo. Damos las gracias a todos los que han colaborado y van a hacerlo en esta campaña de mejoras. Ahora ya podemos anunciar que inauguraremos la retrasmisión de los actos religiosos, con las Misas a nuestros Santos Patronos. Posibilitando, a través de las ondas, el reencuentro de los enfermos con su comunidad
Los donativos recogidos esta semana ascienden a 60 euros. Que restados del saldo anterior de 895 dan un resultado de 835 euros. Decirles que, ayer les entregamos a cuenta a la empresa de Telecomunicaciones Domínguez los 1.205 €. que teníamos recogidos. Lo que falta se lo abonaremos cuando terminemos la campaña.
Los donativos recogidos esta semana ascienden a 60 euros. Que restados del saldo anterior de 895 dan un resultado de 835 euros. Decirles que, ayer les entregamos a cuenta a la empresa de Telecomunicaciones Domínguez los 1.205 €. que teníamos recogidos. Lo que falta se lo abonaremos cuando terminemos la campaña.
domingo, 4 de julio de 2010
Valladins pel mon
Mirant cap al sud
Què vas a fer a Equador? Què se t'ha perdut per allà? Si ací està ple d'equatorians...
Aquestes eren les preguntes que sempre escoltava abans de marxar... Jo, la veritat, no sabia ben bé que respondre i responia...
Tinc il.lusió per conéixer altres cultures amb els seus costums i maneres de viure. Vuic compartir les seues alegries i tristeses. També vuic conéixer els seus problemes, preocupacions, motivacions i lluites. Tinc ganes de viatjar i vore món i, alhora tinc il.lusió per compartir un tros de la meua vida amb aquesta gent, que de segur m'aportaran moltes coses. M'agradaria adquirir nous punts de vista i noves perspectives. Al mateix temps vaig a intentar donar el millor de mi a cada moment i sobre tot, al projecte educatiu al que vaig a participar, perquè estic segur de que vaig a aprendre molt més del que jo puc ensenyar i, per últim, vaig a esforçar-me per aprendre i gaudir tot el que puga d'aquesta experiència i d'aquesta gent.
Decidit, vaig emprendre el viatge, com a companys de viatge: La panxa rebolicada pels nervis, dos bons amics, una motxilla amb les coses justes, moltes ganes de conéixer, de recórrer i, de compartir noves experiències, amb il.lusió per viure una nova aventura en la meua vida, amb entusiasme per descobrir un nou món. Amb motivació per tindre l'oportunitat de poder aportar alguna cosa i ajudar, donant el millor de mi a cada moment, amb l'esperanÇa d'aprendre al màxim.
Amb totes aquestes respostes i pensaments vaig pujar a l'avió un dia d'Octubre del any 2009, deixant enrere per un temps tota la meua vida.
Vaig decidir no emportar-me records materials, sols els records de la memòria per fer més fàcil els mals moments.
Després d'un llarg viatge, amb tots els vehicles possibles, dies a peu, en bici, en moto, cotxe, fent dit, bus, vaixell... on vam passar fred, però sobre tot, molta calor, amb molta pluja i molt de sol, on vam viure mil-i-una aventura, amb molts bons moments i uns quants dolents, amb moltes risses i alguna que altra llàgrima, amb tot tipus d'anècdotes i problemes, on vam visitar llocs màgics i sobretot, on vam compartir moments inoblidables amb gent increïble... després de tot aÇò i alguna que altra cosa més... per fi vaig aplegar al meu lloc de destí.
Esmeraldas, és una ciutat del nord de l' Equador, de població principalment negra, afro-equatoriana. Què vol dir aÇò? Persones descendents d'africans, principalment esclaus i esclaves, que foren segrestats pels europeus per a explotar-los als camps de plàtans, de cacau, cauxo, a les mines...i portats als països colonials.
Per aquest fet, ja podem dir què Esmeraldas és una ciutat peculiar i única a l'Equador, amb tot el que açò supon... exclusió, marginació, corrupció, pobresa, enganys, violència...
Ja us podeu imaginar l'estat de molts carres i carreteres, dels centres educatius, dels centres de salud, la falta d'aigua, talls de llum, masclisme, violència, des-estructuració...
Però una vegada ací, ràpidament sents el calor de la seu gent, amb les mirades i risses, ràpidament sents el bon humor, sempre amb la salsa i el ritme a la sang, disposats a ballar on calga i a l'hora que calga. Sents la tranquil•litat de la gent, ací no existeix l'estrés. Sents uns sensació molt estranya quan mires al teu voltant i et sents afortunat per conéixer aquesta terra, on predomina el color verd de la natura, l'aigua als rius, els arbres, animals... encara pots remuntar un riu i allunyar-te de tot, visitar una comunitat amb altres formes d'entendre la vida i en llocs que semblen el paradís... encara què cada vegada en queden menys... Serà cosa del canvi climàtic, la tala d'arbres indiscriminada, implantació de monocultius, recerca de petroli...??
Estic ací per participar en un projecte educatiu, anomenat "Abriendo Puertas", un projecte de desenvolupament comunitari i prevenció de conductes de risc i conflictes socials en xiquets i xiquetes del barri 20 de novembre, un barri ubicat en una de les zones amb més vulnerabilitat i exclusió de la ciutat.
Al projecte treballem aquestes línies:
Intervenció socio-educativa, on es dona reforç escolar tant a nivell de grup com personal i, i s'intenta oferir temps lliure educatiu amb tallers i activitats d'oci alternatiu.
Intervenció familiar, on es desenvolupen accions de seguiment i acompanyament de les famílies i formació a l'escola de pares i mares.
L'últim punt d'intervenció és participació i dinamització comunitària, on s'intenta desenvolupar accions de dinamització del barri, com organització d'activitats, reunions, tallers, escola de pares i mares, jocs...
Les activitats i els tallers amb els xiquets i xiquetes són moments especials i únics, són moments de compartir, d'aprendre i ensenyar, de viure i riure. Són jocs de córrer, habilitat, cooperació... són moments per a la lectura i escriptura, són moments per a la imaginació, són reunions amb pares i mares, moments per a conversar...
Com a xicotet resum de l'experiència us dic que estic molt content de poder compartir aquesta etapa de la meua vida amb tota aquesta gent, amb qui estic compartint el dia a dia, unes persones que m'estan aportant senzillesa, humilitat, esforç, lluita... unes persones que m'estan ensenyant molt més del que jo puc ensenyar, estic recordant vells valors que tenia oblidats i aprenent altres que ni sabia que existien. Com la solidaritat extrema, per exemple famílies que acullen a xiquets i xiquetes encara que ells i elles estan malament, estic aprenent a riurem dels mals moments en les circumstàncies més difícils i dures, buscant la part positiva de les coses...
Per a mi la cooperació al desenvolupament és simplement compartir la meua vida amb els demés, intercanviar coneixements, aprendre i ensenyar, créixer amb les persones del meu voltant, tractant d'oferir tot el que tinc als demès i, tractant de construir entre totes i tots un món més solidari i somiador. Entenent l'educació com una pràctica de llibertat, com una pràctica alliberadora, com diu el nostre amic Paulo Freire.
FENT CAMÍ
jueves, 24 de junio de 2010
¿QUÉ ES LA IDELOGÍA DE GÉNERO?
Francesc Xavier Aznar Sala
Teólogo
1. Definición del concepto
Cada vez se difunde más la expresión género, tanto en los medios de comunicación social, como en nuestro lenguaje cotidiano. Tenemos el claro ejemplo del concepto ideología de género que hace referencia lo que significa la violencia doméstica o EN su caso machista. De lo que se trata es de cambiar el concepto género por el de sexo y ello tiene una finalidad muy clara: eliminar la diferenciación sexual o, mejor dicho, sexuada del ser humano. El objetivo a alcanzar es el de diluir la diferencia biológica y cultural entre el hombre y mujer y sustituirlo por el género sexual, por lo que de dos sexos pasaríamos a cinco o seis, es decir: 1) heterosexual masculino; 2) heterosexual femenino; 3) homosexual; 4) lesbianismo; 5) bisexual; y un posible sexto sexo: el transexual o cambio de sexo.
2. Historia o génesis del concepto
En la Conferencia mundial de la ONU sobre la mujer de 1995, celebrada en Pekín, se abordó de lleno la idea de deconstruir la dualidad masculino-femenino; pues ya en 1960 se puso de moda esta ideología como consecuencia de la revolución sexual. Esta idea está inseparablemente unida a la del feminismo radical, donde cada ser humano no vendría determinado por el aspecto biológico y genital; es decir, nadie nacería varón o hembra, sino que elegiría su propio sexo a posteriori de entre cinco sexos posibles, como ya hemos visto aguas arriba. Para esta ideología la naturaleza biológica sería un dato, en absoluto determinante; pues el sexo tradicionalmente ha sido un constructo social frente al cual se debería luchar, pues serían roles impuesto a posteriori a chicos y chicas que determinarían su conducta. Por ejemplo, a un niño no habría que darle un balón, ni a una niña una muñeca, sino que deberían ser educados a modo unisex, tanto en el juego como en el vestido. Los feministas radicales lo que pretenden es deconstruir los roles sociales en el terreno sexual, pues consideran que la mujer ha sido injustamente tratada y por ello esclavizada. La mujer –según dicen- para salir de la opresión a la que ha sido sometida, debería desembarazarse del matrimonio y la maternidad, pues ello son causas de opresión. Para ello se ha legalizado el aborto y las uniones de hecho. Se trata –según piensan- de crear un mundo libre, donde quede excluido el matrimonio, la maternidad y la familia. Esta ideología es actualmente respaldada por la ONU, numerosas ONG y las series de televisivas en España, por no decir del gobierno actual. E definitiva, como han acertado a entender muy bien numerosos sociólogos, la vieja lucha de clases socialista que fracasó en la extinta Unión Soviética, se ha trasladado ahora al terreno de la sexualidad entre el hombre y la mujer.
3. Contra la familia y la religión
La familia y el trabajo del hogar resultarían ser una carga que afectaría al desarrollo profesional de la mujer, y, para ello, habría que deconstruir la realidad o institución familiar para buscar nuevas relaciones afectivas. Para que se dé este cambio es necesario meter mano a la educación, como afirmó en su discurso la presidenta de Islandia Jóhanna Sigurdardóttir. Se trata de una conocida lesbiana que en los años sesenta y setenta asumió un papel pionero en la lucha por la igualdad de sexos. Según Jóhanna Sigurdardóttir “la religión es un invento del hombre para oprimir a la mujer”, todo ello se traduce en un ataque frontal al Vaticano. La famosa asignatura EpC, que tanto debate suscitó en nuestra sociedad, tiene de forma latente este tipo de ideología, por lo que, al meterse en el terreno de las costumbres, atentaría contra la libertad de enseñanza que un padre tiene sobre sus hijos.
4. Visión cristiana de la diferencia sexual
Dios quiere que los esposos constituyan una alianza de amor indisoluble que dure todos los días de su vida en la tierra. La Iglesia se siente hoy especialmente impulsada a subrayar el valor inestimable del matrimonio vivido tal como Cristo lo predicó. De forma muy clara, en la exhortación post-sinodal Familiaris consortio (n. 20) Juan Pablo II manifiesta: «Es deber fundamental de la Iglesia reafirmar con fuerza la doctrina de la indisolubilidad del matrimonio. A cuantos en nuestros días consideran difícil o incluso imposible vincularse a una persona para toda la vida y a cuantos son arrastrados por una cultura que rechaza la indisolubilidad matrimonial y se mofa abiertamente del compromiso de los esposos a la fidelidad, es necesario repetir el buen anuncio de la perennidad del amor conyugal, que tiene en Cristo su fundamento y su fuerza». Los cristianos, si lo somos, estamos obligados a hacer patente con nuestra vida un modelo de hombre y de amor conyugal a imagen de Dios, de modo que todo aquél que lo vea reciba noticias del amor de Dios hacia sus vidas.
Cada vez se difunde más la expresión género, tanto en los medios de comunicación social, como en nuestro lenguaje cotidiano. Tenemos el claro ejemplo del concepto ideología de género que hace referencia lo que significa la violencia doméstica o EN su caso machista. De lo que se trata es de cambiar el concepto género por el de sexo y ello tiene una finalidad muy clara: eliminar la diferenciación sexual o, mejor dicho, sexuada del ser humano. El objetivo a alcanzar es el de diluir la diferencia biológica y cultural entre el hombre y mujer y sustituirlo por el género sexual, por lo que de dos sexos pasaríamos a cinco o seis, es decir: 1) heterosexual masculino; 2) heterosexual femenino; 3) homosexual; 4) lesbianismo; 5) bisexual; y un posible sexto sexo: el transexual o cambio de sexo.
2. Historia o génesis del concepto
En la Conferencia mundial de la ONU sobre la mujer de 1995, celebrada en Pekín, se abordó de lleno la idea de deconstruir la dualidad masculino-femenino; pues ya en 1960 se puso de moda esta ideología como consecuencia de la revolución sexual. Esta idea está inseparablemente unida a la del feminismo radical, donde cada ser humano no vendría determinado por el aspecto biológico y genital; es decir, nadie nacería varón o hembra, sino que elegiría su propio sexo a posteriori de entre cinco sexos posibles, como ya hemos visto aguas arriba. Para esta ideología la naturaleza biológica sería un dato, en absoluto determinante; pues el sexo tradicionalmente ha sido un constructo social frente al cual se debería luchar, pues serían roles impuesto a posteriori a chicos y chicas que determinarían su conducta. Por ejemplo, a un niño no habría que darle un balón, ni a una niña una muñeca, sino que deberían ser educados a modo unisex, tanto en el juego como en el vestido. Los feministas radicales lo que pretenden es deconstruir los roles sociales en el terreno sexual, pues consideran que la mujer ha sido injustamente tratada y por ello esclavizada. La mujer –según dicen- para salir de la opresión a la que ha sido sometida, debería desembarazarse del matrimonio y la maternidad, pues ello son causas de opresión. Para ello se ha legalizado el aborto y las uniones de hecho. Se trata –según piensan- de crear un mundo libre, donde quede excluido el matrimonio, la maternidad y la familia. Esta ideología es actualmente respaldada por la ONU, numerosas ONG y las series de televisivas en España, por no decir del gobierno actual. E definitiva, como han acertado a entender muy bien numerosos sociólogos, la vieja lucha de clases socialista que fracasó en la extinta Unión Soviética, se ha trasladado ahora al terreno de la sexualidad entre el hombre y la mujer.
3. Contra la familia y la religión
La familia y el trabajo del hogar resultarían ser una carga que afectaría al desarrollo profesional de la mujer, y, para ello, habría que deconstruir la realidad o institución familiar para buscar nuevas relaciones afectivas. Para que se dé este cambio es necesario meter mano a la educación, como afirmó en su discurso la presidenta de Islandia Jóhanna Sigurdardóttir. Se trata de una conocida lesbiana que en los años sesenta y setenta asumió un papel pionero en la lucha por la igualdad de sexos. Según Jóhanna Sigurdardóttir “la religión es un invento del hombre para oprimir a la mujer”, todo ello se traduce en un ataque frontal al Vaticano. La famosa asignatura EpC, que tanto debate suscitó en nuestra sociedad, tiene de forma latente este tipo de ideología, por lo que, al meterse en el terreno de las costumbres, atentaría contra la libertad de enseñanza que un padre tiene sobre sus hijos.
4. Visión cristiana de la diferencia sexual
Dios quiere que los esposos constituyan una alianza de amor indisoluble que dure todos los días de su vida en la tierra. La Iglesia se siente hoy especialmente impulsada a subrayar el valor inestimable del matrimonio vivido tal como Cristo lo predicó. De forma muy clara, en la exhortación post-sinodal Familiaris consortio (n. 20) Juan Pablo II manifiesta: «Es deber fundamental de la Iglesia reafirmar con fuerza la doctrina de la indisolubilidad del matrimonio. A cuantos en nuestros días consideran difícil o incluso imposible vincularse a una persona para toda la vida y a cuantos son arrastrados por una cultura que rechaza la indisolubilidad matrimonial y se mofa abiertamente del compromiso de los esposos a la fidelidad, es necesario repetir el buen anuncio de la perennidad del amor conyugal, que tiene en Cristo su fundamento y su fuerza». Los cristianos, si lo somos, estamos obligados a hacer patente con nuestra vida un modelo de hombre y de amor conyugal a imagen de Dios, de modo que todo aquél que lo vea reciba noticias del amor de Dios hacia sus vidas.
sábado, 29 de mayo de 2010
Información mensual
de Cáritas Parroquial.-
mayo 2.010
mayo 2.010
Durante este mes, que finaliza, el número de personas atendidas se mantiene. Las familias necesitadas del pueblo van aumentando mientras que disminuyen las ayudas a los inmigrantes.
Se comprueba un aumento en la llegada de transeúntes. Hemos aten-dido a dos más. Comprobamos que ahora no se trata del transeúnte des-arraigado, solo, que vagabundea haciendo de esa forma de ser su forma de vida. En este tiempo de cambios sociales, suelen aparecer nuevas pobrezas. Y así, atendimos a una persona sin recursos, ni medios para desplazarse; que buscaba desesperadamente un trabajo. Son personas con familia, con muchos años cotizados a la seguridad social, pero que están sin percibir ninguna prestación o subsidio y en casa no hay ingresos de ningún tipo. Es una nueva forma de transeúnte.
Decirles también que a una familia con gran necesidad que debía 6 meses de alquiler, le hemos pagado un mes para evitar el desahucio. Cuando puedan nos lo devolverán.
Nos llegan personas de otros lugares pidiendo ayuda. Son personas desinformadas, que acuden a la acogida porque no saben a dónde ir, eso tampoco nos había pasado hasta ahora. En estos casos, hacemos de inter-mediarios remitiéndolos a sus respectivas parroquias con unas notas para que los atiendan.
Esto es toda la información de este mes que acaba. Gracias a vuestra ayuda y colaboración podemos ir atendiendo a las familias necesitadas que acuden a la parroquia pidiendo ayuda. Que Dios les bendiga a todos.
lunes, 3 de mayo de 2010
La Emisora Parroquial informa
RADIO MARÍA, EMISORA PARROQUIAL
INFORMA
INFORMA
El equipo de responsables de Radio María quiere informar a la Comunidad Parroquial, de un proyecto necesario a realizar entre todos, se trata de aumentar el alcance de la emisora, mejorar su escucha y poder retrasmitir desde la iglesia, a todo el pueblo, los acontecimientos que por su importancia o significado celebrativo religioso pueda ser de interés para todo el pueblo.
Estos proyectos requieren de unas acciones a realizar; entre otras, cambios en las instalaciones de antenas y la ubicación del trasmisor en el campanario. En marzo pedimos presupuesto a varias empresas, siendo la más conveniente para el desarrollo del proyecto: Telecomunicaciones Esteban Domínguez, La cuantía de su presupuesto asciende a 2.100 €. Con el propósito de conseguir ese importe queda abierta una campaña de recogida de donativos
Los donativos los pueden hacer efectivos en la sacristía, o, a D. Ángel
Con la seguridad de que pronto podremos ver realizado el proyecto de mejora, y de poder retrasmitir nuestras celebraciones a todo el pueblo desde aquí, Les damos las gracias por su apoyo.
En el cancel de la entrada de la iglesia pueden ver expuesto el presupuesto del proyecto.
domingo, 25 de abril de 2010
EDITORIAL REVISTA
"PARROQUIA DE TOTS" Nº 45
Nuestra portada , a tenor de cómo son tratados últimamente los símbolos religiosos cristianos, la podrían considerar provocativa los que piden que se quiten los crucifijos de las paredes donde pueden mirar; (o no), ellos y sus hijos con el argumento de que esa imagen les ofende, les produce un profundo mal estar. Algo inadmisible pero que comprendemos en personas influenciadas por reminiscencias antirreligiosas heredadas y que, lejos de superarse, nos han acompañado entrelazadas en la historia de la humanidad desde siempre. No es la primera vez que surgen estas cuestiones como síntomas de una sociedad enferma y que, como señales premonitorias, anuncian males peores.
Una contemplación atenta del Cristo que pintara Velázquez, nos invita a preguntarnos: ¿qué hay de provocativo o desafiante en esa imagen? ¿Cómo puede ofender la serenidad, el sufrimiento contenido de quien da la vida por amor a todos los hombres? (Incluso por los que se sienten resentidos al mirarlo) ¿Qué clase de ofensa puede haber en la contemplación de un hombre que, ajusticiado injustamente, acepta su destino perdonando a sus verdugos?
Podrán, para justificar su incongruencia, y negar lo que a la vista se nos muestra como afirmación de paz y serenidad, remontarse en la historia a las consabidas y desgastadas frases hechas de la intolerancia de la Inquisición, de la perversión de los papas, de innumerables leyendas negras creadas para desprestigio de una institución divina que, por estar en manos de hombres, no se puede sustraer a la grandeza y miserias que anidan en los corazones de estos; y lo harán sin tomarse la molestia de separar, los claroscuros de una historia de 2.000 años hecha por hombres, de la realidad del hecho del crucificado, Hijo de Dios, que nos redimió a todos precisamente en ese momento mostrado en la imagen, en la que todo un Dios, hecho hombre, desde la cruz perdonó y sigue perdonando, también a los que abominan de Él, y que por eso, para muchos más, la contemplación de un Cristo crucificado es motivo de esperanza, de paz, amor y vida.
Consejo de Redacción
Una contemplación atenta del Cristo que pintara Velázquez, nos invita a preguntarnos: ¿qué hay de provocativo o desafiante en esa imagen? ¿Cómo puede ofender la serenidad, el sufrimiento contenido de quien da la vida por amor a todos los hombres? (Incluso por los que se sienten resentidos al mirarlo) ¿Qué clase de ofensa puede haber en la contemplación de un hombre que, ajusticiado injustamente, acepta su destino perdonando a sus verdugos?
Podrán, para justificar su incongruencia, y negar lo que a la vista se nos muestra como afirmación de paz y serenidad, remontarse en la historia a las consabidas y desgastadas frases hechas de la intolerancia de la Inquisición, de la perversión de los papas, de innumerables leyendas negras creadas para desprestigio de una institución divina que, por estar en manos de hombres, no se puede sustraer a la grandeza y miserias que anidan en los corazones de estos; y lo harán sin tomarse la molestia de separar, los claroscuros de una historia de 2.000 años hecha por hombres, de la realidad del hecho del crucificado, Hijo de Dios, que nos redimió a todos precisamente en ese momento mostrado en la imagen, en la que todo un Dios, hecho hombre, desde la cruz perdonó y sigue perdonando, también a los que abominan de Él, y que por eso, para muchos más, la contemplación de un Cristo crucificado es motivo de esperanza, de paz, amor y vida.
Consejo de Redacción
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